«Анімаёўка» — міжнародны фэстываль анімацыйных фільмаў, што ладзіцца штоверасень у Магілёве з 1998 году Міністэрствам культуры Рэспублікі Беларусь.
01 · What it is
Living Tradition
Documented cultural tradition on record; family classification awaits an editor.
02 · Where & name
Belarus
Written in its own script on record as Анимаёвка.
03 · How it is doing
□□□□ (Not yet assessed)
Documented in open cultural records, but no cited field assessment of its current vitality has been added here yet.
04 · Proof & reuse
2 cited sources
Every claim links to a public record below. Free to quote, teach, and share under CC BY-SA 4.0.
Chapter Takeaways
Беларускі ўдзелThe text above is adapted from the Wikipedia article “Анімаёўка”, available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 licence.
Common Questions Answered on Record
What is Animajoŭka in plain words?
«Анімаёўка» — міжнародны фэстываль анімацыйных фільмаў, што ладзіцца штоверасень у Магілёве з 1998 году Міністэрствам культуры Рэспублікі Беларусь. In local script on record, it is written Анимаёвка.
Where is Animajoŭka practised or documented?
Sources on this page place Animajoŭka in Belarus.
What is the current condition of Animajoŭka today?
□□□□ (Not yet assessed): Documented in open cultural records, but no cited field assessment of its current vitality has been added here yet.
How do I cite or share this Animajoŭka entry?
Cite as: "Animajoŭka." folkroom, https://folkroom.org/art-forms/animajouka, text CC BY-SA, with attribution.
«Анімаёўка» — міжнародны фэстываль анімацыйных фільмаў, што ладзіцца штоверасень у Магілёве з 1998 году Міністэрствам культуры Рэспублікі Беларусь. 1
Беларускі ўдзел
У 2007 г. на фэстывалі не паказалі ніводнага беларускамоўнага фільму. У 2010 г. у спаборніцтве бралі ўдзел 7 беларускіх мультфільмаў, 5 зь якіх выконваліся па-беларуску. 1
The text above is adapted from the Wikipedia article “Анімаёўка”, available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 licence. 1
Animajoŭka is recorded in open cultural data. The structured record cited below does not describe the practice, and this entry has not yet been reviewed by a person familiar with the tradition. 2
The source record links this tradition to 1 external register, which can be verified through the citation. 2