Τα Απολλώνια της Σικυώνας ήταν εξιλαστήρια αρχαία εορτή που τελούνταν στη Σικυώνα προς τιμή του θεού Απόλλωνα.
Κατ΄ αυτή την εορτή 7 νέοι και 7 νέες μετέβαιναν στο Σύθα ποταμό και στη συνέχεια πήγαιναν στο ναό της Πειθούς και από εκεί κατέλ…
No licensed photograph yet
Four in five rooms open without one. Add a photograph with a declared licence and your credit sits under it, permanently.
Τα Απολλώνια της Σικυώνας ήταν εξιλαστήρια αρχαία εορτή που τελούνταν στη Σικυώνα προς τιμή του θεού Απόλλωνα.
Κατ΄ αυτή την εορτή 7 νέοι και 7 νέες μετέβαιναν στο Σύθα ποταμό και στη συνέχεια πήγαιναν στο ναό της Πειθούς και από εκεί κατέληγαν στο ναό του Απόλλωνα που ήταν στην αγορά της πόλης. Εκεί υποτίθεται πως συνόδευαν τους δίδυμους θεούς Απόλλωνα και Άρτεμη. Η εορτή αυτή γίνονταν σε ανάμνηση μυθικού γεγονότος της επίσκεψης των θεών στη πόλη. Τότε δηλαδή που ο Απόλλωνας και η Άρτεμη μετά το φόνο του Πύθωνα ήλθαν στην Αιγιάλεια (κατά τον Παυσανία) και κατελήφθησαν από φόβο, εκ του οποίου και το σημείο εκείνο που βρέθηκαν ονομάσθηκε "φόβος". Υπό την επίδραση εκείνου του συναισθήματος οι θεοί στη συνέχεια έφυγαν στη Κρήτη όπου και τους «εκάθαρε» ο Καρμάνωρ. Στο μεταξύ όμως, στη χώρα της Σικυώνας (Σικυωνία) είχε ενσκήψει φοβερός λοιμός που είχε ερημώσει τις πόλεις και οι κάτοικοι αναγκάσθηκαν να καταφύγουν σε Μαντείο απ΄ όπου και έλαβαν το χρησμό να εξευμενίσουν τους δίδυμους θεούς στέλνοντας προς αυτούς 7 έφηβους και 7 κόρες. Και όταν πράγματι συνέβη αυτό οι θεοί πείσθηκαν από τις ικεσίες αυτών των νέων και επέστρεψαν στη Σικυώνα όπου οι κάτοικοι, στο σημείο που πάτησαν οι θεοί κατά την επιστροφή τους, έκτισαν το ναό της Πειθούς ως ευχαριστήρια και αμέσως μετά την απαλλαγή από το λοιμό έκτισαν το ναό του Απόλλωνα στην αγορά της Πόλης. 1
Δείτε επίσης
Απολλώνια (Δήλου) και
Απολλώνια (Ρώμης) 1
The text above is adapted from the Wikipedia article “Απολλώνια (Σικυώνας)”, available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 licence. 1
Apollonia of Sicyon is recorded in open cultural data. The structured record cited below does not describe the practice, and this entry has not yet been reviewed by a person familiar with the tradition. 2
The source record links this tradition to 1 external register, which can be verified through the citation. 2