El Ball de Moros i Cristians de Lleida és un ball parlat al carrer amb orígens al segle xviii, que es va deixar de ballar a la festa major de 1945 i es va recuperar el 2010.
No licensed photograph yet
Four in five rooms open without one. Add a photograph with a declared licence and your credit sits under it, permanently.
Archival typographic plate · seeded for Ball de moros i cristians de Lleida+ Add licensed photo →
Understand in 30 Seconds · In Plain Words
Quick guide to Ball de moros i cristians de Lleida
Sourced or Silent · CC BY-SA 4.0
El Ball de Moros i Cristians de Lleida és un ball parlat al carrer amb orígens al segle xviii, que es va deixar de ballar a la festa major de 1945 i es va recuperar el 2010.
01 · What it is
Living Tradition
Documented cultural tradition on record; family classification awaits an editor.
02 · Where & name
Geography awaiting source
Add a cited source naming the region or community that carries it.
03 · How it is doing
□□□□ (Not yet assessed)
Documented in open cultural records, but no cited field assessment of its current vitality has been added here yet.
04 · Proof & reuse
2 cited sources
Every claim links to a public record below. Free to quote, teach, and share under CC BY-SA 4.0.
Chapter Takeaways
HistòriaDes de finals del segle xviii s'ha representat un ball que escenificava la lluita simbòlica entre musulmans i cristians.
Common Questions Answered on Record
What is Ball de moros i cristians de Lleida in plain words?
El Ball de Moros i Cristians de Lleida és un ball parlat al carrer amb orígens al segle xviii, que es va deixar de ballar a la festa major de 1945 i es va recuperar el 2010.
Where is Ball de moros i cristians de Lleida practised or documented?
No verified geographic place has been linked on record yet — editors can add a cited place from the edit page.
What is the current condition of Ball de moros i cristians de Lleida today?
□□□□ (Not yet assessed): Documented in open cultural records, but no cited field assessment of its current vitality has been added here yet.
How do I cite or share this Ball de moros i cristians de Lleida entry?
Cite as: "Ball de moros i cristians de Lleida." folkroom, https://folkroom.org/art-forms/ball-de-moros-i-cristians-de-lleida, text CC BY-SA, with attribution.
El Ball de Moros i Cristians de Lleida és un ball parlat al carrer amb orígens al segle xviii, que es va deixar de ballar a la festa major de 1945 i es va recuperar el 2010. La representació, que inclou temes d'actualitat, fou recuperat el 2010 pels grups Aurembiaix i l'Associació Festa de Moros i Cristians, amb l'ajuda de professionals de l'Aula Municipal de Teatre i l'Esbart Dansaire Sícoris per a la direcció i coreografia del ball. 1
Història
Des de finals del segle xviii s'ha representat un ball que escenificava la lluita simbòlica entre musulmans i cristians. Per les descripcions sembla que és un ball parlat de carrer, molt comú als seguicis festius de la Catalunya Nova a partir del Barroc. El primer antecedent és el ball d'espases de les festes de proclamació de Carles IV el 1789. L'any 1802 ja es descriu com una escenificació de moros i cristians.
Al programa de la festa major del 1899 s'anuncia l'actuació de les comparses de «negros, mogiganga y moros y cristianos», juntament amb els gegants, els nans i tot el seguici. També el 1906 la premsa informà de l'actuació a la festa major. No hi ha referències que el ball continués a partir de la primera dècada del segle xx. L'any 1933 es proposà la recuperació de la festa en un ple municipal amb aquestes paraules: « que’s gestioni si poden ésser restablerts els números de la rondalla de moros i cristians i de la batalla de flors». La recuperació del ball es feu l'any 1945 per la festa major de Sant Anastasi, i no se'n coneix cap representació fins a la del 2010. 1
The text above is adapted from the Wikipedia article “Ball de moros i cristians de Lleida”, available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 licence. 1
Ball de moros i cristians de Lleida is type of dance, according to the structured record cited below. This entry was generated automatically from that record and has not yet been reviewed by a person familiar with the tradition. 2
The source record links this tradition to 1 external register, which can be verified through the citation. 2