The tradition & historical record
4 min read · 2 sourcesLe Festival International des Jardins de Chaumont-sur-Loire réunit chaque année depuis 1992, dans une partie du Domaine de Chaumont-sur-Loire, en Loir-et-Cher, une sélection de créations paysagères en lien avec un thème particulier. Créé par Jean-Paul Pigeat, le festival est devenu une référence de l'art des jardins. 1
Description
Le Festival International des Jardins a été lancé en 1992 par Jean-Paul Pigeat. Il se présente comme étant un panorama de l’état de la création paysagère dans le monde. Les jardins éphémères, présentés à chaque édition (une vingtaine), sont les lauréats du concours international organisé en amont par le Festival. En vingt saisons, ce sont près de cinq cents jardins qui ont été créés. Le festival inclut également des expositions de créations artistiques. À côté des jardins, les visiteurs peuvent également découvrir des jardins permanents, tels que le vallon des Brumes, le jardin de méditation, le sentier des Fleurs Sauvages et les jardins d'enfants. Depuis 2009, les jardins de Chaumont-sur-Loire peuvent, pendant une partie de l'été, être visités le soir à la lueur de diodes électroluminescentes, révélant par leurs couleurs, leurs lumières et leurs reflets, des aspects inédits, des ambiances insolites et mystérieuses, mais aussi par des bandes sonores. Ces visites nocturnes sont appelées les Jardins de Lumière. Cela est terminé depuis la saison 2025. Le Festival est ouvert au public tous les jours de fin avril à mi-octobre. 1
Fréquentation
La fréquentation du Festival est très forte augmentation depuis 20 ans, le nombre de visiteurs s'élevant à 533.944 en 2019. 1
Thème par année
1992: Le plaisir 1993: L'imagination dans la crise! 1994: Acclimatations 1995: Jardins des curiosités 1996: La technique est-elle poétiquement correcte? 1997: Que d'eau! Que d'eau! 1998: Ricochets 1999: Rien que des potagers! 2000: En l'honneur de l'an 2000, vous êtes libres! 2001: Mosaïculture et compagnie 2002: L'érotisme au jardin 2003: Les Mauvaises herbes 2004: Vive le chaos! Ordre et désordre au jardin 2005: Les jardins ont de la mémoire 2006: Jouer au jardin 2007: Mobiles! Des jardins pour un monde en mouvement 2008: Des jardins en partage 2009: Jardins de couleur 2010: Jardins corps et âme 2011: Jardins d'avenir ou l'art de la biodiversité heureuse 2012: Jardins des délices, jardins des délires 2013: Jardins des sensations 2014: Jardins des péchés capitaux 2015: Jardins extraordinaires, jardins de collection 2016: Jardins du siècle à venir 2017: Flower Power - Le Pouvoir des fleurs 2018: Jardins de la pensée 2019: Jardins de paradis 2020: Les jardins de la Terre, retour à la Terre Mère 2021: Biomimétisme au jardin 2022: Jardin idéal 2023: Jardin résilient 2024: Jardin source de vie 2025: Il était une fois un jardin. Jardin enchanteur, jardin enchanté 2026: Le jardin fait son cinéma 1
Les Jardins de Lumière
De début juillet à fin août, au cœur de l’été et à la tombée de la nuit, le Domaine de Chaumont-sur-Loire propose une promenade nocturne dans les allées du Festival International des Jardins, au milieu des créations des architectes paysagistes. Les "Jardins de Lumière" entraînent librement le visiteur dans une déambulation poétique au sein du Festival entièrement revisitée par des "ingénieurs lumière" et réalisée grâce à des diodes électroluminescentes à basse consommation d’énergie. Les jardins se transforment alors pour prendre des couleurs étonnantes et émerveiller les regards, en créant de nouvelles ambiances, insolites, féeriques ou mystérieuses, où les ombres géantes et mouvantes, ainsi que de subtils reflets emportent l’imaginaire du spectateur vers de nouveaux espaces en des paysages magiques. 1
Articles connexes
Château de Chaumont-sur-Loire Domaine de Chaumont-sur-Loire 1
The text above is adapted from the Wikipedia article “Festival international des jardins de Chaumont-sur-Loire”, available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 licence. 1
Chaumont-sur-Loire International Garden Festival is recorded in open cultural data. The structured record cited below does not describe the practice, and this entry has not yet been reviewed by a person familiar with the tradition. 2
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