The tradition & historical record
3 min read · 2 sourcesכנס מחולות העם בדליה התקיים בקיבוץ דליה בשנים 1944, 1947, 1951, 1958 ו-1968. משתתפיו היו להקות ומחוללים, בעיקר מאנשי ההתיישבות העובדת ותנועות הנוער החלוציות. הוא משך אלפי צופים, ונחשב אבן דרך בשדה המחול הישראלי. 1
תולדות הכנסים
הכנסים הראשונים היו אירועי תרבות אידאולוגיים רבי חשיבות בתקופת היישוב ובראשית שנות המדינה, והייתה להם תרומה משמעותית להתפתחותה של תנועת ריקודי העם הישראליים. כנס דליה הראשון עצמו ציין את ראשיתה של תנועת המחול העממי הישראלי כתנועה ממוסדת, שזכתה לתמיכתם של גופי שלטון לאומיים. בכנס זה הותוו קווי היסוד להקמת הוועדה הבין-קיבוצית לריקודי עם של הסתדרות העובדים הכללית, אשר קמה ב-1945 ופעלה תחת השם "המדור לריקודי עם" עד שנת 2000. עם פעולותיו של המדור נכללו בין היתר הפעלת אולפנים להכשרת מדריכי ריקודי עם; טיפוח יוצרי מחול עממיים; פרויקט "בית הספר הרוקד" ו"הגן הרוקד"; והפצת ריקודי עם בצבא, במושבי העולים, בעיירות פיתוח ובתנועות הנוער. בכנסי דליה החלה ההפרדה בין ריקודי עם של משתתפים חובבים, שהייתה פרקטיקה מקובלת ביישוב היהודי בארץ ישראל מאז שנות ה-30, למופעי ריקודי עם שהועלו על במה. מופעים אלו היו תשתית ללהקות שהוקמו מאז שנות ה-50, לקחו חלק במערך ההפצה של ריקודי העם הישראליים ברחבי בעולם, ובכך תרמו ליצירת הדימוי של הישראליות. כנס מחולות דליה הוא גם הבסיס שעל פיו נוצר פסטיבל המחול כרמיאל בשנת 1988. הכנס הראשון נערך בקיבוץ דליה ביולי 1944 לכבוד שנתו החמישית של הקיבוץ ולכבוד חג השבועות. תכליתו הייתה גם לרומם את רוח חברי הקיבוץ לאור המצב הכלכלי הקשה והידיעות שהגיעו מאירופה על היקפה של שואת העם היהודי. כנס זה נערך ביוזמתה של חברת הקיבוץ אילזה פלס ובסיוע גורית קדמן. אף שבמקור הוחלט לקיימו כל שנתיים. בשנת 1946 חל מועד הכינוס בסמוך לשבת השחורה והכינוס נדחה לשנה הבאה. ערב הקמת המדינה, בשנת 1947, נערך הכנס השני. קיומו בשבת לווה במחאה חריפה של הרבנות הראשית על חילול השבת הכרוך בו. בכנס זה נתקבצו צעירים רבים, אנשי התנועה הקיבוצית וחברי הפלמ"ח. לימים הוגדר כנס זה כ"פגישת מחזור" של בני דור תש"ח, שרבים מהם לא שבו משדות הקרב. את הכנס הפיק חבר הקיבוץ עקיבא סטרוסטינצקי (שהפיק גם את הכינוסים ב-1958 וב-1968). 1
הריקודים
כנס המחולות בדליה התקיים תחת הכותרת של מחולות עם, אולם בעיתונות היו שטענו שהכנס לא הציג מחולות עם, אלא ריקודים מומצאים שהוצגו כאילו הם "מחולות עם". למשל, במעריב כתב דן בן אמוץ: 1
"בן אדם, לפחות אל תרקוד לי 'רקוד קוצרים' שאיזו כוריאוגרפית מתל אביב המקבלת משכורת מהמרכז לתרבות ולחנוך של ההסתדרות חיברה לכם כדי שתעשו רושם של איכרים. ובשם אלוקים, לפחות לא תקראו ליצירה האינפאנטילית הזו: מחול עם בימי נעורי, בתקופה הטרום דליתית, היו בארץ כמה ריקודי עם הורה, פולקה, קראקוביאק וצ'רקסיה כפולה. נכון, אלה היו ריקודי 'זרות' שלא הביעו את אהבת החיים החדשים הרקודים ההם היו פשוטים ככל מחולות העם האמיתיים היום העניין יותר מסובך. רקודי עלומי נעטפו בגיליון טרי של 'מחול החודש' והושלכו לפח הזבל. במקומם הומצאו מהר עשרות ומאות רקודי עם ישראליים, מקוריים ומתחדשים." תהלה רבינא כתבה בדבר: 1
"חלק ניכר מהמחולות היו מחולות ראווה גרידא, מרהיבים ביופים ומאורגנים להפליא. גולת הכותרת של חגיגות העשור, אך אין תוכם כברם. אין הם מה שהתיימרו להיות: מחולות עם." שולמית בת-דורי הגיבה על הטענות: 1
"לא המצאתי אז שום ריקוד. הכל היה קיים, רק הצטרכתי להכניס את הריקודים השונים למסגרת." 1
ראו גם
פסטיבל מחול כרמיאל 1
קישורים חיצוניים
צפייה בסרט המתעד את פסטיבל מחולות העם בדליה (1968) באתר ארכיון ישראלי לסרטים - סינמטק ירושלים ארכיון כנס מחולות דליה, בספרייה הלאומית מידע על כנס מחולות העם בדליה בקטלוג הספרייה הלאומית כנס מחולות העם בדליה, יומני כרמל ספטמבר 1951 (התחלה 5:04) 1
The text above is adapted from the Wikipedia article “כנס מחולות העם בדליה”, available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 licence. 1
Daliah dancing festival is recorded in open cultural data. The structured record cited below does not describe the practice, and this entry has not yet been reviewed by a person familiar with the tradition. 2