ドレミファ・どーなっつ!

The tradition & historical record

『ドレミファ・どーなっつ!』（Do-Re-Mi-Fa Donuts）は、井出隆夫原作・脚本による1992年（平成4年）10月5日から2000年（平成12年）3月31日までNHKの幼児向け番組『おかあさんといっしょ』内で放送されていた着ぐるみによる人形劇。9作目。1995年4月から2000年3月まで「母と子のテレビタイム（日曜版）」でも放送されていた。 ¹

前作『にこにこ、ぷん』の舞台であった、にこにこ島の近くにあるドーナツの形をした「どーなっつ島」が舞台。みど、ふぁど、れっしー、空男の4人のキャラクターが仲良く遊んだり、ケンカなどを通じて日常生活において大切なことを学んで行く着ぐるみによる人形劇。番組タイトルが平仮名・片仮名混じりになっているのは前々作『ブンブンたいむ』以来4作目、同じく番組タイトルに記号（約物）の感嘆符が入るのは前作『にこにこ、ぷん』に続いている。また、みどとふぁどは第6作『ゴロンタ劇場』以来の兄弟姉妹かつ双子で、第4作『とんでけブッチー』以来2度目の「犬の兄弟姉妹」となった。さらに、着ぐるみキャラクターの人数が4人かつ名前が呼ばれたり書かれたりする順番が女の子の「みど」からなのは歴代人形劇史上初である<。平成に改元後、最初の作品である。 原作は井出隆夫が前作から引き続き担当。作品世界が前作と同一となった。そのためか、ファミリーコンサートでは1998年（平成10年）度まで『にこにこ、ぷん』と度々共演した（後述）。劇中歌の作曲は、前作から続投の越部信義に加え、乾裕樹と福田和禾子も担当し、乾はテーマソングと放送当時の番組エンディング「ドレミファれっしゃ」も作曲した。 第3作『とんちんこぼうず』以来23年ぶりに10月改編で始まりかつ着ぐるみキャラクター全員に名字が与えられた現時点で最後の人形劇である。さらに『おかあさんといっしょ』の放送チャンネルが1998年4月6日に教育テレビに完全移行したため、第1話を総合テレビで放送した最後の作品でもある。 基本的に着ぐるみの実写だが、アニメーション版もある。アニメーション版は1995年（平成7年）4月から1999年（平成11年）3月まで放送された。 末期の1999年4月から2000年（平成12年）4月までの1年間は、次作『ぐ〜チョコランタン』の前身の『スプーとガタラット』と並行しての放送となり、放送時間が『おかあさんといっしょ』のオープニングから番組の中盤に移動。当時のうたのおにいさん・おねえさんの杉田あきひろ、つのだりょうこがキャラクターの名前を呼んでから始まるようになった。また、この頃からエンディングが「スプラッピ スプラッパ」に変更されたため、本作の4人がエンディングに登場しなくなった。 2000年3月31日を以て放送を終了し、本作の登場キャラクターは4月1日に『おかあさんといっしょ』から卒業した。 2001年（平成13年）元日。『ぐ〜チョコランタン』放送中に21世紀になったため、本作は20世紀のうちに放送を終了した最後の人形劇となった。 ¹

みど、ふぁど、れっしー、空男の年齢は5歳。4人の名前は音階の「ド・レ・ミ・ファ・ソ・ラ・シ・ド」に由来している。 1996年（平成8年）4月にデザインがマイナーチェンジされ、4人ともキャラクター外装の顔などの体型や衣装デザインが若干変更されている。 ¹

みど・わおん 声 - 佐久間レイ ふぁどの双子の姉で、プードルの女の子。赤いベレー帽をかぶっている。どーなっつ島の住人。一人称は「あたし」。 ふぁどと一緒に挨拶するときは「みど・ふぁど・わおーん」と自己紹介する。一人の場合は「チャオ、みどでーす」と敬語で挨拶する。 元気でおしゃま。負けず嫌い。活発で、じっとしていることが嫌い。4人組の紅一点でリーダー的存在で、いつもやる気があるかないかはっきりしない3人の面倒を見ている。趣味はスポーツで、ドッジボールとテニスが得意。一度3人を練習に誘ったが、相手にされなかったり、渋々相手にしてもらえてもボールを拾いに行かせたりしたためそれ以来誘わなくなった。逆に不器用で料理や裁縫が苦手。怒ったり悔しがったりすると「わおーんだ！」と叫ぶ。「どーなっつ島こども会」があり、自ら主導的に参加している。一度だけふぁどと着る服を交換したことがある。 みどとふぁどの手は、放送開始当初は実際の犬同様に肉球がついた手だったが、1994年4月から5本指の人間の手の形に変更された。 ふぁど・わおん 声 - 小桜エツコ 双子の弟で、プードルの男の子。青いベレー帽をかぶっている。どーなっつ島の住人。一人称は「僕」。 みどと一緒に挨拶するときは「みど・ふぁど・わおーん」と自己紹介する。一人で挨拶するときは「やあ、ふぁどだよ」と挨拶する。 姉のみどとは対照的に大人しくて気が弱い。手先が器用。時や計算に強い。みどには滅法弱く、逆らうことができない。スポーツなど身体を動かす事は苦手だが、手先が器用で工作や壊れた物の修理をする事が得意。また読書が好きで時々子供移動図書館のお手伝いもする。宝物である哺乳瓶を大事にしており、その哺乳瓶でミルクを飲むと赤い仮面と赤いマントを着用した哺乳マンに変身する。ただし、変身すると物凄い体力を使うため、すぐにエネルギー切れになるのが欠点である。強いのか弱いのかはふぁど自身も分からないらしい。 れおなるど・とびっしー（れっしー） 声 - 中尾隆聖 キノボリカンガルーの男の子。元マダタスカル島の王子。一人称は「僕」。 「ごきげんよう、元王子れっしーです」と挨拶する。王子だった頃の名残で「○○係どこ〜」が口癖。みどを「お姉さんワンちゃん」、ふぁどを「性格が良い方のワンちゃん」もしくは「弟ワンちゃん」、空男を「ゴリリン坊や」と呼んでいる。みど、ふぁど、空男のことは、「友達」ではなく「家来」だと思っている。 王子だったため世間知らずでわがままだが、牧場で牛の世話や白鳥の餌やりをするなど働き者になる。元王子のプライドから、人に助けてもらわずに自分で生計を立てようと、日夜けなげに仕事にはげむ頑張り屋である。ネッシーに憧れている。「王子」を「玉子」と書いたり、「れ」の向きを逆に書くなど字が下手。時折、オカマ口調で話すことがある。 父が王位を追われ彼も王族ではなくなったため、自分の幸せを探しにどーなっつ島にやってきて、普通の子供として生活している。 詩を作ることが好きで「れっしーさすらい詩集」というものがある。また、ギターを弾くことが得意。よく母（女王）からの手紙と荷物（ふるさとのかぜ）が届く。「木登りの得意なカンガルーだから靴は必要ない」という理由により、他のキャラクターと違い常に裸足である。実写版では（実際には着ぐるみである為）木に登ることはなかったが、アニメ版ではしばしば木に登る描写が描かれることがあった。また、4人の中で彼のみ頭のてっぺんに大きな耳があるため、帽子を被っていない。 現在は、木の上の家に住んでいる。「花子」と名付けた自分そっくりの金魚を飼っている。 声を担当している中尾は『にこにこ、ぷん』でもぽろり・カジリアッチIII世（ぽろり）役で出演しており、同作から引き続き出演となった。なお、中尾は間を置かずに新たなキャラクターを演じる事になった為、キャラクターが確立するまでの間れっしーは「歌を歌えない」という設定になっていた事がある。 ¹

カメダスさん 声 - 小林修 「どーなっつ島気象協会」に所属しており、天気予報官をしているカメ。天気予報はよく当たる。古井戸気象台の勤務。名前はアメダスが由来。 歴代人形劇シリーズで初めて登場した、は虫類キャラクター。 かもめの郵便屋さん 声 - 小林修 名前は郵々迷留（ゆうゆうめいる）。『にこにこ、ぷん』から引き続き登場。 どーなっつ島と外界との橋渡し役。4人のよき相談相手。人格者で物知りだが、お嫁さんが見つからないのが悩みの種。 あひるファミリー 声 - 早川京子（母親）、中尾隆聖（キャップくん）、小桜エツコ（リボンちゃん）、佐久間レイ（タマぼう） アイキャッチおよびエンドキャッチ担当のキャラクター。母親、帽子をかぶったキャップくん、リボンを付けたリボンちゃん、卵の殻の中に入っているタマぼうの4羽のあひるの家族。 ファミリーの子供3羽の名前は、おかあさんといっしょの雑誌である『NHKのおかあさんといっしょ』の別冊内で公募が呼び掛けられ、その応募の中から決まったものである。 アイキャッチの際は「グワッグワァンバレ♪まだまだ楽しいど～！」（4羽）「ナッツ！」（タマぼう）と歌い、エンドキャッチの際は「ファミレドど～ナッツ！」と歌う。 ごくまれにタマぼうが不在の時があり、その際「ナッツ！」の部分はカメダスさんが担当している。 ¹

『にこにこ、ぷん』とは正反対に、家族構成が明細に描かれており、空男の母親以外は健在である。 ¹

みら・わおん みどとふぁどの父親で、わおん菓子店を経営し、その腕前はお菓子のコンクールで優勝したほど。 みれ・わおん みどとふぁどの母親で、わおん歯科医院を開業している優しくて腕のいいの歯科医。赤いスポーツカーを颯爽と乗りまわす一面も。 ¹

The text above is adapted from the Wikipedia article “ドレミファ・どーなっつ!”, available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 licence. ¹

Do-Re-Mi-Fa Donuts! is NHK puppet show, according to the structured record cited below. This entry was generated automatically from that record and has not yet been reviewed by a person familiar with the tradition. ²

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