Festival Opatija

The tradition & historical record

Опатѝйският фестива̀л (на хърватски: Opatijski festival), познат и като „Дни на югосла̀вската заба̀вна му̀зика“ (на хърватски: Dani jugoslavenske zabavne muzike), е музикално събитие в бивша Югославия, организирано от Югославското радио и телевизия (ЮРТ) през 1958 г. За трийсетте години на просъществуването си е един от най-значимите музикални фестивали в пределите на бивша Югославия наред със Сплитския, Загребския, сараевския „Вашият шлагер на сезона“, „Белградска пролет“, „Словенска попевка“ и „Юговизия“, на всеки от които се явяват множество местни изпълнители и групи в надпревара за най-добра песен. ¹

Събитието е замислено по подобие на известния по това време Фестивал на италианската песен в Санремо, който от създаването си през 1951 до 1976 г. се провежда в сградата на местното казино. Първото издание на Опатийския фестивал се състои през 1958 г. в Кристалната зала на хотел „Кварнер“, разположен на брега на Адриатическо море, в която се провеждат всичките му издания. Подобно на италианския фестивал от 1958 до 1968 г. песните се изпълняват от двама различни изпълнители в две версии с два различни аранжимента, наричани „алтернации“ (тоест редувания; в таблицата по-долу са указани с тирета). От 1973 до 1976 г. на фестивала се избира югославският представител за участие в песенния конкурс на „Евровизия“. До 1973 г., а след това от 1978 до 1992 г. за тази цел служи „Юговизия“, а от 1992 г. – фестивалът „Дора“. Поради лошите класирания на „Евровизия“ Югославското радио и телевизия се отказва да изпрати представител от 1977 до 1980 г. (нещо подобно правят и италианците). Интересът към Опатийския фестивал угасва постепенно докъм средата на 80-те години, като предпоследното му издание се състои през 1986 г., а последното – през 1993 г. (вече в Хърватия). ¹

The text above is adapted from the Wikipedia article “Опатийски фестивал”, available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 licence. ¹

Festival Opatija is recorded in open cultural data. The structured record cited below does not describe the practice, and this entry has not yet been reviewed by a person familiar with the tradition. ²