Festivals en Côte d'Ivoire

The tradition & historical record

Les festivals en Côte d'Ivoire reflètent la diversité des cultures et du patrimoine de ce pays qui compte plus de soixante ethnies regroupées en quatre grands groupes. ¹

Le festival de l'Abissa est le nouvel an du peuple N’Zima. Il est organisé chaque année dans la ville de Grand-Bassam, première capitale historique de la Côte d'Ivoire, vers la fin du mois d'octobre et le début du mois de novembre. ¹

La fête des ignames est une fête annuelle célébrée par les ethnies akans dans les villes de l'est de la Côte d'Ivoire. Elle symbolise la fin d’une récolte vivrière abondante. Elle marque la nouvelle l’année. La fête est l’occasion de communier avec les esprits des ancêtres. ¹

L’Adayé Kessié est une grande fête du royaume bron, célébrée chaque année en novembre dans la principauté de l’Akidom, à Tabagne, et dans différents sites du royaume pour lui donner un aspect populaire. L’Adayé Késsié marque chez le peuple Bron la fin d’un processus qui est la fête du Tiendé; la célébration de la récolte de l’igname qui est un tubercule, et un produit alimentaire principal de la région. Une grande parade royale suivie de ses chefs de provinces clôt le Festival. Les Bron font partie du peuple Akan, et se caractérisent par leur organisation sociale structurée et par leur richesse culturelle. ¹

Cette célébration a lieu dans la ville de Bonoua et marque la fin de la saison de la récolte du cacao. Elle est caractérisée par des danses traditionnelles, des défilés colorés et des cérémonies religieuses. ¹

Ce festival traditionnel du peuple Abidji de la région de Sikensi qui marque la transition de l'ancienne année à la nouvelle. Cette célébration du nouvel an, empreinte de mysticisme, est l'occasion pour les initiés de s'adonner à des démonstrations de puissance. ¹

The text above is adapted from the Wikipedia article “Festivals en Côte d'Ivoire”, available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 licence. ¹

Festivals en Côte d'Ivoire is recorded in open cultural data. The structured record cited below does not describe the practice, and this entry has not yet been reviewed by a person familiar with the tradition. ²