Internet Festival

The tradition & historical record

La Fête de l'Internet est un événement organisé en France depuis 1997. ¹

Le concept remonte aux mois de février-mars 1997 à une réunion du Club de l'Arche conçu et animé par Jean-Michel Billaut. Les premières rencontres de l'Internet d'Autrans venaient de se terminer. On avait pu y mesurer le retard pris en France sur le développement et l'utilisation de l'Internet. Bruno Oudet proposa pour faire avancer l'Internet en France d'organiser une journée dans l'esprit des Netdays. ¹

Ces Netdays sous le patronage et avec la participation active de Bill Clinton et d'Al Gore consistaient à câbler des écoles durant un week-end pour les relier à l'Internet En France, ce fut Bruno Oudet qui proposa d'organiser la fête de l'Internet sur le modèle de la fête de la musique. L'idée fut immédiatement approuvée et soutenue. Plusieurs associations se regroupent - Vecam (Veille Européenne et Citoyenne sur les autoroutes de l'information et le multimédia, créée en 1995 par un collège de chercheurs et philosophes), l'Association des Bibliothécaires et Documentalistes (ADBS, l'AFTT, le Chapitre Français de l'Internet Society, le Club de l'Arche, Admiroutes, l'Association des Villes Numériques (AVN), l'Association Française des Utilisateurs d'Unix et des Systèmes ouverts (AFUU) et Mélusine (présidée par Pierre de La Coste) se sont mises autour d'une table et ont donné naissance à la première fête au printemps 1998. ¹

1997: première année de la Fête qui se déroule dans l'espace Renault des Champs-Élysées. On y fait des démonstrations, on répond aux questions des journalistes. L'AFUU y joue un rôle important. 1998: deuxième année de la fête qui dure deux jours, les 20 et 21 mars 1998. Le PROCES de l'INTERNET organisé par Olivier Iteanu de l'Internet Society France, avec plus de 120 bénévoles, crée l'événement. Ce procès, simulé, s'est déroulé au Palais de Justice de Paris. 4 motifs d'accusation: l'espace/temps assassiné; Internet liberticide; Internet accélère la fracture sociale et Internet, victime des contenus illicites". CNN, France 3... relatent l'événement. À cette occasion, Fred Forest réalise un site artistique participatif sur le thème " J'arrête le temps ". La chaîne de télévision MCM lui consacre une émission spéciale "La nuit du net" présenté par Édouard Marquis. À Libreville (Gabon), aux mêmes dates, la Fête est réalisée autour de l'Institut Africain d'Informatique et du Centre Culturel Français par Bertil Willotte. À l'issue de l'événement, l'association Fête de l'Internet en Afrique est créée pour dynamiser les échanges et créer des synergies sur le continent africain lors des éditions suivantes. 1999: La Fête s'installe progressivement dans le paysage et elle donne aussi lieu à des prises de positions comme l'appel au boycott. On voit alors la Fête de l'Internet bâillonnée avec un appel à la grève des sites. L'Internet Society France réitère son coup d'éclat en organisant au Sénat LA LOI de L'INTERNET. Avec, en toile de fond, l'affaire Altern/Estelle Hallyday. Un des sénateurs présents fera même voter, par la suite, une vraie loi concernant le statut des hébergeurs. ¹

« Volet international et sociétal », sur ViaPlaNetVox http://billaut.typepad.com Un des fondateurs de "la Fête de l'Internet" Pierre Faure, « Historique de la fête 1999 »(Archive.org • Wikiwix • Que faire?) [PDF] le bilan de la fête en 2000 2004 appel à la grève des sites pour protester contre la Loi LEN. « Fête de l'Internet à la Réunion en 2004 »(Archive.org • Wikiwix • Que faire?) Association fête de l'internet en Afrique (ja) « Fête de l'Internet au Cameroun » [archive du 20 mars 2012], sur feteinternetcameroun.net via Internet Archive Portail des fêtes et des traditions Portail d’Internet ¹

The text above is adapted from the Wikipedia article “Fête de l'Internet”, available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 licence. ¹

Internet Festival is French festival celebrating the Internet, according to the structured record cited below. This entry was generated automatically from that record and has not yet been reviewed by a person familiar with the tradition. ²

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