The tradition & historical record
3 min read · 2 sourcesМіжнародний Благодійний Фестиваль талантів «Дивосвіт» — культурно-мистецькій соціально важливий інтеграційний проект, який спрямований на розвиток та популяризацію українських дитячої та молодіжної культури, естетики, творчості та таланту як на національному, так і міжнародному рівнях. Міжнародний Благодійний Фестиваль талантів «Дивосвіт» відбувається щорічно у запорізьких Палацах Культури, зібравши в одній залі тисячі глядачів та понад 2000 учасників різних жанрів та стилів на сцені. 1
Мета та цілі «Дивосвіту»
Розвиток та зміцнення дружніх та творчих зв'язків між країнами-учасницями Фестивалю; Встановлення творчих зв'язків поміж колективів, обмін досвідом роботи в художньому та національно-патріотичному вихованні дітей та молоді; Залучення провідних та відомих діячів культури та шоу-бізнесу України та світу до співпраці з дитячими та юнацькими колективами; Інтеграція дітей та молоді зособливими потребами, а також дітей-сиріт, дітей з малозабезпечених та багатодітних сімей до сучасного соціуму шляхом долучення до світу мистецтва; Культурний, естетичний та професійний розвиток українських дітей та молоді як з особливими потребами, так і з нормальним здоров'ям пліч-о-пліч із однолітками-іноземцями, Благодійна допомога обраному Оргкомітетом дитячому закладу. 1
Організатори, Патронат, Підтримка
Організатори Міжнародного Благодійного Фестивалю талантів «Дивосвіт» — Запорізька Обласна Молодіжна Організація «Наше щасливе життя» (Олександр Кахай) та Міжнародний Центр «Світ очима дітей» (Вікторія Мєрєнкова). Патронаж «Дивосвіту» — Олександр Ченсанович Сін — Запорізький міський голова. Підтримка — Управління освіти та науки, Служба у справах дітей, Відділ у справах національностей та релігій Запорізької облдержадміністрації. 1
Учасники
Учасники Міжнародного Фестивалю талантів «Дивосвіт» — діти та молодь з усіх куточків України та світу. Вік учасників — від 5 до 20 років: 1
Діти, Ювенали, Дорослі. Категорії учасників: 1
Сольний учасник, Колектив малої форми, Колектив великої форми. 1
Експертна Рада (Журі) Фестивалю «Дивосвіт»
До Експертної Ради Міжнародного Благодійного Фестивалю талантів «Дивосвіт» входять провідні та відомі діячі українських та іноземних культури та шоу-бізнесу. До Експертної Ради «Дивосвіту» в 2011 році ввійшли: 1
Ніна Матвієнко — Голова Експертної Ради «Дивосвіту», золотий голос України, видатна українська співачка, народна артистка України з 1985, Лауреат Державної премії УРСР ім. Т. Г. Шевченка, 1988, Герой України. Член Спілки кінематографістів України (1989). Стас Шурінс — латвійський співак. Росіянин за національністю, латвієць за громадянством. Переможець української «Фабрики зірок 3» (2009) та «Танців із зірками» на СТБ (2011). Дмитро Скалозуб — вокаліст, фіналіст проекту Ікс-Фактор на телеканалі СТБ, Земфіра Орлова — молода видатна продюсерка багатьох українських телевізійних та музичних проектів, виконавців та гуртів, Ганна Булах — культурний критик, начальник прес-центру в Запорізькій області, Любов Щербина — провідний хореограф Запорізького краю. 1
Посилання
https://web.archive.org/web/20130113012356/http://divosweet.org.ua/ — Офіційний сайт Фестивалю «Дивосвіт» Фоторепортаж: в Запорожье посмотреть на юные таланты приезжали Нина Матвиенко и Стас Шуринс В Запорожье прошел Международный Фестиваль талантов "Дивосвит" Выступление «Терпсихоры» покорило Стаса Шуринса Колектив "Терпсіхора" на фестивалі "Дивосвіт" [Архівовано 12 липня 2012 у Wayback Machine.] Фестиваль для детей «Дивосвіт» в Запорожье Запорожские молодые таланты показали свое мастерство В Запорожье прошел международный Фестиваль талантов Дивосвит Живая беседа со Стасом Шуринсом на "Дивосвите" Фестиваль "Дивосвит" и Дмитрий Скалозубов На "Дивосвіт" приехали Матвиенко, Шуринс и Скалозубов В объятьях Нины Матвиенко Нина Матвиенко в Запорожье «жюрила» детей[недоступне посилання з червня 2019] 1
The text above is adapted from the Wikipedia article “Фестиваль талантів «Дивосвіт»”, available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 licence. 1
Фестиваль талантів «Дивосвіт» is recorded in open cultural data. The structured record cited below does not describe the practice, and this entry has not yet been reviewed by a person familiar with the tradition. 2