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구전가요

구전가요(口傳歌謠)는 지은이를 알 수 없이 구전으로 전파된 노래이다. 옛 부터 전해오는 대부분의 전통 민요가 여기에 속하겠으나, 특히 근대 이후의 것을 민요와 구분하여 가리키는 개념으로 쓰인다. 어린이들 사이에서 퍼진 동요에 대해서는 구전동요라고도 한다.

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Quick guide to 구전가요

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구전가요(口傳歌謠)는 지은이를 알 수 없이 구전으로 전파된 노래이다.

01 · What it is
Living Tradition

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02 · Where & name
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03 · How it is doing
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04 · Proof & reuse
2 cited sources

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Chapter Takeaways
배경노래는 아마도 인류의 시작과 함께 한 것으로 보인다.
종류개항과 함께 시작된 한국의 근대 초기 서양 음악의 영향을 받으며 사람들 사이에 구전된 신민요가 있었지만 지금은 실체가 남아있지 않다.
평가근대 이후의 구전가요는 서양 음악의 영향을 크게 받아 전통 민요와는 음악적 특성이 다른 방향으로 만들어지고 전파되었지만 사람들의 삶 속에서 자연스럽게 형성되었다는 점에서 오히려 민요의 특성을 지니고 있다고 할 수 있다.
Common Questions Answered on Record
What is 구전가요 in plain words?

구전가요(口傳歌謠)는 지은이를 알 수 없이 구전으로 전파된 노래이다.

Where is 구전가요 practised or documented?

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The tradition & historical record

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구전가요(口傳歌謠)는 지은이를 알 수 없이 구전으로 전파된 노래이다. 옛 부터 전해오는 대부분의 전통 민요가 여기에 속하겠으나, 특히 근대 이후의 것을 민요와 구분하여 가리키는 개념으로 쓰인다. 어린이들 사이에서 퍼진 동요에 대해서는 구전동요라고도 한다. 구전 동요뿐만 아니라 군대에서 부르던 비공식 군가인 사가(私歌) 각종 시위에서 불리던 구전되던 민중가요와 노래 가사를 바꿔부른 개사곡 등도 구전가요의 범주에 들어갈 수 있다. 1990년대 이후 노래방과 같은 시설이 발달하고 음원이 디지털화 되면서 급격히 쇠퇴하였다. 1

배경

노래는 아마도 인류의 시작과 함께 한 것으로 보인다. 악보로 기록되기 전까지 모든 노래는 구전에 의지할 수 밖에 없었다. 이렇게 전래된 노래는 문화와 강하게 결합하여 각종 민요가 되었다. 민요는 현대에 들어 더 이상 생활 속에서 불리지 않게 되고 오히려 전통을 보전하는 활동으로서 공연 예술의 특징을 보이게 된 반면 근대 이후에도 여러 상황에서 계속해서 만들어진 구전가요는 만들어질 당시의 여러 음악적 변화가 반영되어 전통 민요와는 다른 특색을 띄게 된다. 구전가요는 억압적 상황에 처한 사람들이 드러내지 못하는 감정을 은근히 실어 담는 수단이 되기도 하였다. 소련 시절의 고려인들 사이에서 불린 노래의 경우 중앙아시아의 여러 곳으로 강제 이주 된 이후로도 한국어를 사용한 노래를 공유하며 정체성을 지켰다. 대한민국 해병대에서는 비공식적인 병영문화의 하나로 사가(私歌)가 구전되어 공식적인 금지 명령에도 불구하고 이어져 왔는데 이와 같이 구전가요는 특정 집단의 상징으로 작동하기도 한다. 1

종류

개항과 함께 시작된 한국의 근대 초기 서양 음악의 영향을 받으며 사람들 사이에 구전된 신민요가 있었지만 지금은 실체가 남아있지 않다. 이러한 의미에서 근대 신민요의 일부를 구전가요의 범주에 넣을 수 있지만 1920년대 이후 신민요는 특정 창작자에 의해 만들어지고 음원으로 판매되면서 구전 가요의 결에서 벗어나게 되었다. 어린이 놀이에 사용된 여러 구전 동요 역시 새로운 음악적 환경에서 변화를 맞았다. 옛부터 전해지던 민요적 특색을 보이는 전래 동요가 있으나 점차 불리지 않게 된 대신 〈마요네즈 노래〉, 〈신데렐라는 어려서〉와 같은 새로운 노래들이 생겨났다. 어린이의 구전 동요는 세계적인 현상이어서 〈아기 상어〉와 같은 노래들이 있다. 1950년대 이후 구전가요의 특성상 누가 언제 만들어 부르기 시작하였는 지 모를 많은 노래들이 아름아름으로 번져나갔다. 특히 군대 내에서 불린 여러 종류의 비공식 군가들이 있다. 〈김일병송〉또는 〈김일병의 비애〉라고 알려진 "대령 중령 소령은 짚차 도둑놈……"으로 시작하는 노래는 1970년대 김민기가 가사를 바꾸어 뮤지컬 《공장의 불빛》 속 〈야근〉으로 만들어지기도 하였다. 구전가요는 저항의 수단으로도 쓰였다. 1950년대부터 이미 각종 시위에서 여러 노래들이 불렸고 1990년대까지 민주화 운동의 한 부분이 되었다. 구전가요 가운데 일부는 작곡가가 따로 있었으나 여러 사정으로 알려지지 않거나 숨겨서 전파되어 구전가요의 성격을 갖게 된 것도 있다. 예를 들어 1950년대의 "압박과 설움에서 해방된 민족……"으로 시작하는 노래 〈해방가〉는 월북한 박태원이 가사를 짓고 김성태가 작곡한 것이었으나 작사 작곡가가 모두 가려지며 구전가요로 불리게 되었고 월북한 시인 박기동의 시에 〈엄마야 누나야〉를 작곡한 안성현이 곡을 붙인 〈부용산〉역시 비슷한 이유로 구전되었다. 1980년대 대표적인 민중가요였던 〈임을 위한 행진곡〉역시 오랫동안 작사 작곡가가 가려진 채 구전으로 전파되었다. 개사곡 역시 구전되는 노래 가운데 하나였다. 외국의 곡에 가사를 바꾸어 개사하여 "○○○은 물러가라 훌라훌라……"와 같이 부른 〈훌라송〉도 넓은 의미에서 구전가요에 포함된다. 1

평가

근대 이후의 구전가요는 서양 음악의 영향을 크게 받아 전통 민요와는 음악적 특성이 다른 방향으로 만들어지고 전파되었지만 사람들의 삶 속에서 자연스럽게 형성되었다는 점에서 오히려 민요의 특성을 지니고 있다고 할 수 있다. 1

The text above is adapted from the Wikipedia article “구전가요”, available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 licence. 1

구전가요 is recorded in open cultural data. The structured record cited below does not describe the practice, and this entry has not yet been reviewed by a person familiar with the tradition. 2

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Sources on Record
[1]Wikipedia: 구전가요 · encyclopedia
Sourced or Silent · Still Open

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