Русборг

The tradition & historical record

«Русборг» — крупнейший ежегодный международный молодёжный фестиваль военно-исторической реконструкции (ВИР) на постсоветском пространстве, посвящённый раннему средневековью периода IX—XI веков (т. н. «эпоха викингов») и второй по величине фестиваль ВИР по эпохе викингов в Европе, который проводится с 2005 года в городе Елец Липецкой области. Фестиваль в основном реконструирует события 964 года, когда войска князя Святослава привели земли вятичей в состав Руси и оформили независимость от Хазарского каганата. По итогам голосования, проведённого в 2012 году среди трёх тысяч пользователей социальной сети «ВКонтакте», «Русборг» получил звание лучшего фестиваля по эпохе викингов. Фестиваль проводится при поддержке государственных органов. ¹

Реконструкция прошлого Древней Руси для выполнения требования Президента страны об использовании опыта наших предков по формировании идеологии современной России в рамках приоритетного направления государственного масштаба. Изучение технологий изготовления и особенностей применения исторических предметов. Поиск места русского народа в эволюции европейской цивилизации, ознакомление с корнями и генезисом собственного народа, поиск и развитие в себе гуманизма и милосердия, человеколюбия и сострадания, любви к Родине и родному краю, поиск самого себя. Пропаганда среди молодёжи России осознанного уважительного отношения к истории Родины. Напоминание живым о нелегком и героическом прошлом далеких предков. Благоприятное влияние на подрастающее поколение, на самосознание, на становление патриотического духа и духа страны. Привлечение внимания молодёжи к истории Отечества раннего средневековья, сыгравшую ключевую роль в становлении русской государственности, способствовать появлению новых клубов исторической реконструкции. Пропаганда в СМИ, среди туристов, местного населения, гостей фестивалей исторического пути создания Древней Руси, прославление ратных подвигов наших далеких предков в истории образования Российского государства. Воспитание настоящих патриотов. ¹

В Европе «Русборг» уступает по величине только фестивалю «Славян и викингов», который проводится в польском городе Волин и собирает до 1,5 тысяч участников. Количество участников фестиваля «Русборг» составляет 900 человек, зрителей — около 9000. На протяжении последних лет фестиваль является самым упоминаемым в региональных и федеральных СМИ мероприятием из всех, что проводятся в Липецкой области некоммерческими организациями. Основными мероприятиями фестиваля являются: массовые сражения, штурм укрепления, конкурсы и исторические состязания. Рассматриваются регионы: Европа, Скандинавия, Русь, Степь, Восток. Фестиваль реконструирует славян — вятичей и северян (роменско-борщёвская культура), кочевников — хазар и алан (салтово-маяцкая культура), варяг и русов (дружинная культура Киевской Руси). Сражаются между собой два племени: Южное и Северное. Вооружение участников: каждый участник имеет как минимум одну единицу наступательного вооружения; при участии в бугуртах и штурме крепости участник имеет также минимум защитного вооружения: шлем и щит (для копейщиков и бродексёров достаточно только шлема). Каждого участника рассматривает специальная «паспортная комиссия» на соответствие исторической эпохе. В связи с этим, с целью повышения уровня реконструкции доспеха и вооружения, специальной комиссией, состоящей из руководителей клубов участников фестиваля, в течение мероприятия выявляет самый плохой артефакт. Другими словами — не должно быть предметов быта с явными признаками современных способов изготовления, элементов костюма с машинными швами, несоответствия материала историческим аналогам и т. п. Такое мероприятие называется «обнаружить дерьмоништяк». ¹

На фестивале разбивается походный лагерь славян, скандинавов и кочевых народов. Подготавливаются оборонительные сооружения. Проходит штурм деревянных крепостей с применением таранов, лестниц, верёвок и метательного оружия. Проходят соревнования, конкурсы и показательные выступления. Проходит историческая эстафета, в которой мужчины выходят на дистанцию с мечом и щитом, а женщины с котлом и поварёшкой. На фестивале работает кузнечная, гончарная и кожевенная мастерские. Проходят занятия по стекловарению (бусины для женских украшений), кузнечному делу, изготовлению доспехов и оружия и т. п. Все предметы, которые изготавливаются, должны строго соответствовать археологическим находкам того периода. Также на фестивале проходит ремесленная ярмарка и мастер-классы ремесленников. Работает таверна и различные аттракционы. Участники и гости могут отведать приготовленные по старинным рецептам чечевицу, горох, каши — никакой картошки, помидоров и т. п., а из спиртных напитков пьют только исторические: эль или медовуху, самогон или хотя бы вино, но никакой водки или коньяка. Также можно приобрести сувенирную продукцию с символикой эпохи. Также на фестивале проходят реконструкция погребальных захоронений. ¹

Проходят лодочные гонки с постепенным ростом до полноценной гребной регаты на репликах средневековых судов, а также проводятся другие водные конкурсы и показательные выступления. Проходит выставка судов: ладья, ялы-шестёрки и гонка среди мужчин и женщин на яликах. Проходит шутейная битва «Штурм моста», цель — сбросить противника в воду. Лодки регистрируются в Государственной инспекции по маломерным судам Российской Федерации (ГИМС России). У лодок есть имена: «Сварог» (длина ~9,75 метров, грузоподъёмность 10 человек), «Макошь» (длина ~7,5 метров, грузоподъёмность 8 человек), «Плотва», «Язь», «Блоха» и т. п. ¹

На фестивале играет живая фолк-музыка средневековой эпохи с дудками, волынками, барабанами и бубенцами, но без электрогитар и т. п. Среди известных групп: «Spiritual Seasons» (Харьков), «Лейтер (группа)» (Москва), «Сколот» (Тамбов) и другие. Присутствуют дымящиеся костры, пасущиеся кони и люди в одежде из кожи и льна. ¹

The text above is adapted from the Wikipedia article “Русборг”, available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 licence. ¹

Русборг is recorded in open cultural data. The structured record cited below does not describe the practice, and this entry has not yet been reviewed by a person familiar with the tradition. ²

The source record links this tradition to 1 external register, which can be verified through the citation. ²