Хиган (аниме-фестиваль)

The tradition & historical record

Фестиваль традиционной и современной японской культуры и аниме Хиган (начиная с 2008 года — фестиваль современной японской культуры и аниме Хиган, с 2012 года — ежегодный белорусский фестиваль современной молодёжной восточноазиатской культуры Хиган) — ежегодный фестиваль поклонников аниме, проводимый в Минске с 2006 года. Дата проведения, как правило, совпадает с сентябрьским днём равноденствия. ¹

Хиган — по-японски означает «равноденствие». Это слово наиболее полно отражает замыслы организаторов конвента: показать частичку традиционной культуры Японии и дать возможность соприкоснуться с современными традициями и поп-культурой. Конвент длится два дня. Два дня, разных по смыслу и содержанию, но связанных общей любовью к стране восходящего солнца. ¹

Первый фестиваль, прошедший 23-24 сентября 2006 года в ЦТДМ «Эврика», был по своей основной цели пробой сил. Перед организаторами стояла задача найти людей, готовых работать, с нуля придумать программу, изучить законодательство и немало поломать голову, прежде чем им удалось найти возможность официально провести мероприятие. Но фестиваль состоялся, несмотря на все трудности, и принёс даже больше плодов, чем ожидали. Появилась команда, готовая работать дальше, а ещё наконец-то активизировали свою деятельность белорусские косбенды. Структура первого фестиваля Хиган: Первый день, посвящённый традиционной японской культуре ¹

[1.1.] Представление на сцене (танец с веерами, выступление клубов боевых искусств, постановки по японским сказкам и легендам) [1.2.] Работа секций (секция материального быта традиционной Японии, секция оригами, секция го и сёги, секция фан-арта, секция консольных и компьютерных игр, секция ДДР) [1.3.] Проведение мастер-классов Второй день, посвящённый современной японской культуре ¹

[2.1.] Представление на сцене (конкурс косплей—дефиле, конкурс сценического косплея, конкурс AMV-клипов, конкурс караоке, внеконкурсные выступления) [2.2.] Работа секций (секция материального быта традиционной Японии, секция оригами, секция го и сёги, секция фан-арта, секция консольных и компьютерных игр, секция ДДР) ¹

Второй фестиваль проходил 22-23 сентября в ДК МТЗ. Произошли следующие изменения: ¹

У фестиваля появился форум — очень популярная и удобная площадка для общения по интересам. Вход на фестиваль стал платным так как появилась необходимость покрытия аренды. Появился новый конкурс «Фанфикшен» — конкурс любительских рассказов. В этом году организаторы тесно сотрудничали с общественным объединением восточной культуры и традиций «HAGAKURE» и Инфоцентром японской культуры, которые помогли организовать дополнительные выставки оригами, этэгами, каллиграфии и материального быта Японии. Завершал фестиваль рок-концерт, состоявший из трёх белорусских групп с наиболее популярными саундтреками к аниме и играм. Фестиваль был досрочно принят полноправным членом в Ассоциацию аниме-конвентов и фестивалей — ААКФ. Структура второго фестиваля Хиган: Первый день, посвящённый традиционной японской культуре ¹

[1.1.] Представление на сцене (танец с веерами, выступление клубов боевых искусств, постановки по японским сказкам и легендам) [1.2.] Работа секций (секция материального быта традиционной Японии, секция оригами, секция этэгами, секция каллиграфии, секция го и сёги, секция фан-арта, секция консольных и компьютерных игр, секция ДДР) [1.3.] Проведение мастер-классов Второй день, посвящённый современной японской культуре ¹

[2.1.] Представление на сцене (конкурс косплей-дефиле, конкурс сценического косплея, конкурс AMV-клипов, конкурс караоке, награждение онлайн-конкурса фанфикшена, внеконкурсные выступления) [2.2.] Работа секций (секция материального быта традиционной Японии, секция оригами, секция этэгами, секция каллиграфии, секция го и сёги, секция фан-арта, секция консольных и компьютерных игр, секция ДДР) [2.3.] Проведение мастер-классов [2.4.] Выступление музыкальных групп ¹

Третий фестиваль, прошедший 20-21 сентября 2008 года в Доме культуры Минского тракторного завода (ДК МТЗ), изменил свой формат и хоть и остался двухдневным, но теперь посвящён только современной японской культуре и аниме. Традиционное отделение убрали, так как им интересовалось не так уж и много посетителей, а современное разбили на 2 дня. Это позволило более рационально рассредоточить работу команды и волонтёров, что не дало им выматываться так как в прошлом году. Структура третьего фестиваля Хиган: Первый день, представление в актором зале ¹

[1.1.] Конкурсное представление на сцене (конкурс косплея—дефиле, конкурс сценического косплея, конкурс караоке, конкурс фанфикшена) [1.2.] Внеконкурсные постановки j-rock команд [1.3.] Работа секции ДДР Второй день ¹

[2.1.] Конкурс AMV-клипов в актовом зале [2.2.] Конкурс фан-арта [2.3.] Работа секций (секция фан-арта, секция консольных и компьютерных игр, секция музыкальных игр, секция ДДР) [2.4.] Проведение семинаров (показательное выступление по айкидо, семинар по истории и созданию шарнирных кукол) [2.5.] Закрывающий концерт, выступление музыкальных групп После Хигана-2008 в кинотеатре «Ракета» (Рабочий переулок, 3) прошёл кинопоказ, проводимый в рамках фестиваля. На суд зрителей были представлены две картины японских аниматоров: ¹

Портрет малышки Козетты Девочка, покорившая время ¹

Четвёртый фестиваль прошёл 26-27 сентября 2009 года в концертном зале «Минск». С этого года среди конкурсов проведены некоторые изменения и нововведения: ¹

Конкурс косплей-дефиле разделён на четыре подконкурса: групповое, одиночное, чиби-дефиле и дефиле лолит. Также, если бы набралось пять и более принятых организаторами заявок на джей-рок дефиле, то этот вид дефиле тоже мог приобрести статус конкурса. Введён конкурс мини-сценок. Этот конкурс был введён в связи с многочисленными спорами о сюжетности/бессюжетности дефиле. Введён конкурс фотокосплея. Введён конкурс видеокосплея. ¹

The text above is adapted from the Wikipedia article “Хиган (аниме-фестиваль)”, available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 licence. ¹

Хиган (аниме-фестиваль) is recorded in open cultural data. The structured record cited below does not describe the practice, and this entry has not yet been reviewed by a person familiar with the tradition. ²

The source record links this tradition to 1 external register, which can be verified through the citation. ²